团山村彝族支系俐侎人

　　俐侎人是彝族的一个支系，又称“黑彝”（现代的黑彝与古代的黑彝不同，古代是指彝族的奴隶主）。西汉时彝族名为“崔、昆明”，唐代名为“乌蛮”和“乌蛮别种”（南绍族属），元明清时被称为“罗罗”或“倮罗”、“罗罗摩”、“摩家”（蒙舍地名谐音）等名称。彝族支系俐侎人是云南省临沧市独有的民族，大多居住在高寒山区，全市俐侎人总人口约2万多人，其中凤庆县郭大寨乡团山村俐侎人2千人左右，定居团山村已有300多年的历史。团山村俐侎语“喜唂”“阿嗦贵”直译桑树茂盛的地方，寓意“美好家园”。俐侎人祭山、祭水、祭万物生灵，他们以狗为民族图腾，以梯田形状为服饰修饰，俐侎人信仰“万物有灵”崇拜自然表现出来的是对自然的敬畏与热爱，与大自然和谐共处。“万物有灵”的自然崇拜文化也形成了彝族俐侎人特有的古朴、自然、豪放的性格及各种风情民俗。

　　俐侎人并非郭大寨乡的土著民族，依据俐侎人口口相传的“指路经”，相传是明末清初他们经不住奴隶主的残酷压迫，从思茅、景谷（俐侎语“啊谷迷啲”）一带迁徙而来。最初出来的是四男五女，其中一女是智者“喜咾”（女佣），他们乘坐“哦古奥叽尼枑苦呗笛”（芦苇竹排）过“狄恒咦”（现澜沧江），到云县茂兰落脚，在智者“喜咾”带领下，对自己的服装进行改革，将原来的竖纹改为弯曲纹，女装还在衣袖上绕上花边，男装原竖文修饰的改为横纹，几年后，有了二三十人。然而，有一天，江那边的黑彝（奴隶主）来问他们的来历，正在搭建房屋的几人同时说：“离地族。”（因为当时他们居住的小楼离地三尺五，人在楼上住，楼下用来关牲畜），黑彝（奴隶主）没辨认出他们，年长智者“嘻咾”仍不放心，怕奴隶主又渡过江来寻找，他们怕再次被抓回去，年长智者“嘻咾”决定再次迁移。经云县、过雪山南坝丫口街到“阿嗦洼”、“喏么咗”（现木场村）落脚，在这居住几十年后，俐侎人已发展到了几百人，人口不断增加，“阿嗦洼”的物产缺乏，于是年长头人决定分批结队到更远的地方寻找食物，留下少部分在“阿嗦洼”（木场村）。其中一批俐侎人赶着野猪和水牛结队迁徙到了“阿嗦贵”（现团山村）的“老郝叠咣”，在“老郝叠咣”居住几年后，发现繁衍的后代都是畸形儿，相传生出来的小孩有的鼻子长在额头上，有的长在后脑勺上，有的耳朵长在下巴下。一天，放出去几天的水牛头上绕回来9丈长“哆瓦”（一种藤类植物，生长在水源丰富，土地肥沃的地方），长者决定带领大家再次出发，跟着水牛来到“喜唂咔驻嚤”（现团山大寨组）定居下来，就有现在的苏、王、毕、张、杨、罗、字、严八大姓氏。新中国成立以后，“离地族”改名为彝族支系俐侎人。他们能歌善舞，热情好客，仍然保留着传统的民族风俗习惯，如歌舞、语言、传统的民风民俗、服饰等，俐侎人有自己的语言，没有文字，以口口相传，语言较为温婉含蓄。

　　据《云南通志》记载：俐侎蛮“男子好皂衣，面黄黑，善弩猎，每射雀即啖。女子分辫赤足，出外常披花巾，以蔽其身。俐侎人崇尚黑色，无论男女，其服装均以黑色为主基调，这是其在漫长的迁徙过程中形成的历史沉重感、审美的心理要求以及社会历史文化发展程度所决定的。俐侎服饰染料主要原料为南板蓝根、苏木、密蒙花等，它有防病、防虫等作用，俐侎男子的服饰以黑色领褂、宽松上衣、宽松长裤、黑色包头为特色，领褂的基本特点是无袖、圆领、开襟，布料一般用自制的黑色土布。服饰的纷繁主要体现于妇女，俐侎妇女纯手工制作一套衣服的绣块，一般要花费三四年时间，配上耳环、银片、银铃、银镯等饰物，是俐侎少女们婚礼和节日盛装时尤不可缺的，银饰通常是以花或蝴蝶为内容的浮雕。顶戴的盖头，有纯黑土布、黑白格子土布以及配有很多银饰和丝线的盛装盖头，反映的纯粹是年龄级差：少女为黑白格子土布盖头，结婚和节日则为配有银饰和丝线的盛装盖头，而老年人则戴纯黑土布盖头。

　　俐侎学生打歌

　　民族图腾——狗，也有很多传说，有的说俐侎人的祖先是喝狗乳生存下来；有的说，是狗把粮食种子挂在尾巴上带来给俐侎祖先的。传说中狗是俐侎人的保护神，才有现在生生不息的俐侎人。

　　俐侎人信仰“万物有灵”的自然崇拜还表现于传统节日，俐侎人传统节日有赶庙会（农历四月初八）、火把节（农历六月二十至二十六）、七月半（即中元节）、十月朝等，其中以赶庙会和火把节最为隆重。

　　四月八赶庙会，万明山上有一古寺遗址，被称作万明山大庙，至今香客不断，每年农历四月初八俐侎人都要到万明山赶庙会，庙会人山人海异常热闹，大家聚在一起饮百抖茶、拜祭山神，祈祷全家平安、五谷丰登、六畜兴旺，形成了融山、原始森林、民族风情、宗教文化等独有的多元特色资源。

　　洒火把

　　火把节，祭田祭地祭庄稼：从农历六月二十至二十五，村民们各自在家中祭祖或到田间地头祭田。祭狗：农历六月二十五，用南瓜叶做碗，三棵楛呫捏楛（一种多年生草本植物）和蒿子秆做筷子，东北方向插火把祭拜，先喂饱了狗，人才能用餐，以示纪念祖先及祈求来年平平安安、风调雨顺，俐侎人至今仍然保持着不吃狗肉的习俗；打歌：农历六月二十六，团山村俐侎人年轻男女围着篝火打歌，举酒（俐侎人自酿的转龙缸酒）对歌，以酒为媒，饮酒共舞，这是俐侎青年男女谈情说爱的好日子，流传至今的俐侎情歌有《对门山上见你来》、《俐侎情歌对唱》、《俐侎打歌》等，打歌伴奏的乐器有芦笙、号口笛、三弦、响篾、树叶、笛子六种；洒火把：农历六月二十五晚上至二十六，由当地头人带领着俐侎村民，到田间地头、村寨角落进行洒火把，求吉祥。

　　俐侎新娘（王刚摄 云南省高级人民法院）

中年俐侎妇女

　　俐侎人婚俗，俐侎人至今还保留着定娃娃亲的习俗，俐侎娃一出生父母并会为他们举行订娃娃亲仪式，这是俐侎人为延续后代做的准备，让去世的老人走得无牵挂，是俐侎人的孝道之举。但现今的俐侎人崇尚自由恋爱，婚姻自由，俐侎娃成年后不受娃娃亲束缚，可自由恋爱，选择与自己喜欢的人共同生活。